A Bíblia mostra a ordem verdadeira para alguém ser salvo e para que o salvo sirva o Senhor Jesus Cristo. Os primeiros dois na ordem tratam aos que não estão salvos. Os últimos dois tratam aos que estão salvos e querem servir o Senhor Jesus Cristo publicamente.
Deus sempre opera com ordem nas Suas obras como já temos estudado na primeira lição sobre Jesus fundando a Sua igreja (veja a pagina 2, “Deus tem ordem específica em todas as suas operações”). A obra de salvação e de serviço ao Senhor também tem a sua ordem específica.
Há igrejas que misturam a ordem colocando a fé antes do arrependimento (Pentecostalismo) ou o batismo ou e a ceia antes da fé (Catolicismo, Protestantismo) ou até criando outros mandamentos para igualar ou substituir os que Deus tem nos dado (por exemplo: membro da igreja, dons do Espírito).
A. Arrependimento e a Fé são para os não salvos serem salvos
Na Bíblia, quando essas duas palavras, arrependimento e fé, são usadas juntas o arrependimento é sempre primeiro (Mateus 3:2; Marcos 1:15; Lucas 24:47; Atos 5:31; 20:21; 26:20; Hebreus 6:1) mostrando assim a ordem certa.
1. Arrependimento
Arrependimento não é penitência. Penitência é uma ação externa para efetuar algo interno e por isso não é um arrependimento verdadeiro. Os frutos do arrependimento não devem ser confundidos com o próprio arrependimento. A penitência também despreza o sacrifício de Cristo porque torna insuficiente a salvação de Cristo. Que o sacrifício de Cristo é suficiente a Bíblia já é bem claro (Rom 4:6-8; 10:4; Heb 10:14). Não há nada que o homem possa fazer na sua carne para tirar a condenação dos seus pecados. Isto só pode ser feito pelo precioso sangue de Cristo (I Ped 1:18,19).
O arrependimento é primeiro por que o arrependimento é para os que ainda não têm fé. Isso é claro pois Jesus não veio “chamar os justos, mas sim, os pecadores, ao arrependimento.” (Lucas 5:32). O arrependimento é “para a vida” (Atos 11:18), “para a salvação” (II Cor 7:10) “de obras mortas” (Heb 6:1) e “para conhecerem a verdade” (II Timóteo 2:25). Os que têm fé em Cristo não lhes falta a vida, a salvação. Estes não estão presos às obras mortas e nem faltando o conhecimento da verdade. Sem o arrependimento é impossível ter a salvação (Lucas 13:1-5)
Em II Corintos 7:8-10 podemos notar que há tristeza segundo Deus que é “para a salvação” (arrependimento evangélico) e há “tristeza do mundo” que opera a morte (arrependimento judicial). Exemplos do arrependimento judicial, que é tristeza provocada por entender as conseqüências do pecado, seria o filho que voltou fazer a vontade do seu pai (Mateus 21:29); Judas Iscariotes (Mat. 27:3); a tristeza segundo o mundo (II Cor 7:8,10) e pelo fato que este arrependimento não será ação de nosso Senhor (Heb 7:21; Rom 11:29).
Arrependimento é “segundo Deus”, pois vem de Deus (Atos 5:31; 11:18; II Tim 2:24,25), é visto pela convicção do pecado (parte intelectual), a contrição do pecado (parte emocional), e a conversão do pecado (a volição ou vontade do homem). Mesmo que o arrependimento aconteça no coração do homem, ele é sempre visível na vida do arrependido (Mateus 3:8; Atos 26:20; I Tess 1:9).
2. A Fé
Quando o pecador é contristado pelo pecado a ponto de abandonar o pecado há só um lugar para olhar para ser salvo do pecado: à misericórdia de Deus que Ele mostrou grandiosamente em Jesus Cristo (Efés 2:4-10).
O arrependimento verdadeiro que vem de Deus sempre traz a fé salvadora em Cristo. Dessas duas graças, o arrependimento é primeiro mas não é sozinho; sempre vem com fé. Veja os usos novamente onde tem a palavra ‘arrependimento’ primeiro e verá que a ‘fé’ o segue, pois essas duas graças são inseparáveis (Mateus 3:2; Marcos 1:15; Lucas 24:47; Atos 5:31; 20:21; 26:20; Hebreus 6:1). Mesmo que são inseparáveis, o arrependimento é listado como sendo o primeiro.
Essa fé de salvação é muito além da crença histórica num mero acontecimento no passado ou uma concordância mental de fatos. A Bíblia diz que existem os que crêem só de ‘cabeça’ mas não são salvos de coração (Religiosos, Mat.. 7:21-23; Demônios, Tiago 2:19).
A fé que salva vem de Deus como uma dádiva divina (João 6:37, 65; Gal 5:22; Efés 1:19,20) que pode ser procurado pelo pecador arrependido (Marcos 9:24).
B. Batismo e a Ceia do Senhor são só para os salvos e isso
para servirem o Senhor Jesus Cristo
A ordem bíblica é: salvação primeiro, e depois
disso, as ordenanças (Mat. 28:18-20; Marcos 16:15,16; Atos 2:41,42;
8:12,13, 36-38; 16:30-33). Das duas ordenanças, o batismo vem primeiro.
1. Batismo
Batismo é uma ordenança importante. É uma ordenança simbólica mas nem por isso deve ser menosprezada. O batismo é de tal importância que os discípulos submeteram-se ao batismo pelo homem enviado por Deus (João Batista). Jesus, para cumprir toda a justiça (Mat. 3:15) e para ser obediente em tudo (João 17:4), também submeteu-se ao batismo. Assim, a importância do batismo é vista. O batismo mostra o desejo dos crentes de serem obedientes ao que Deus manda, e esta ordenança mostra publicamente a submissão à Palavra de Deus.
Há uma forma certa do crente ser batizado. A palavra grega que é traduzida ‘batismo’ no Novo Testamento é uma palavra que significa imergir. Isso quer dizer “Mergulhar, entrar, adentrar-se, introduzir-se.; Desaparecer, sumir(-se).; Engolfar-se, abismar-se, absorver-se. (Dicionário Aurélio Eletrônico para a palavra imergir). Não só pelo significado da palavra grega pode se saber a forma certa mas também pela forma que o batismo foi feito no Novo Testamento que era de colocar embaixo da água (Atos 8:35-39). Cristo mandou a Sua igreja imergir (Mat. 28:19,20) e até agora não mudou o Seu mandamento. A igreja certa deve continuar essa forma até “a consumação dos séculos”. A forma certa deve também simbolizar o significado certo também que é o sepultamento (Rom 6:4). Só o batismo pela imersão representa fielmente a morte do crente aos seus pecados com Cristo, pela morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
Se Deus determinou uma forma, qualquer outra forma é proibida.
A importância desta forma certa é essencial. Sendo que batismo é uma ordenança simbólica, a forma que a cerimonia é feita mostra o significado que é destinado à ela ensinar. Se a forma for mudada, o significado também será mudado. Cristo instituiu a Sua igreja e submeteu-se à forma de batismo que agradou Ele. Ele mandou e autorizou uma forma só de batismo. É importante para os que querem seguir Cristo façam o que Ele fez e mandou fazer. Modificações, sem a autorização de Deus, tornam de ser só “doutrinas que são preceitos dos homens.” (Mat. 15:9; Tito 1:14).
O propósito do batismo deve ser entendido também. O batismo não é para selar, confirmar, ajudar ou influenciar a salvação. Deus não tem duas maneiras para o pecador ser salvo. Salvação é pela fé (Atos 10:43; 16:31). É o sangue de Cristo que lava os pecados (I João 1:7). Uma ordenança não concede graça nenhuma. A graça é só pela fé em Cristo (Rom 5:1). Mas o batismo mostra positivamente o amor que o crente tem para com Cristo e honra Ele pela obediência (Mat. 15:7,8; João 14:15). Pela obediência há grande recompensa de galardões (Sal 19:11; I Cor 3:12-15) e obteremos uma consciência livre que é de bom preço (I Ped 3 21). Também pelo batismo é mostrada publicamente a “confissão da nossa esperança” (Heb 10:23). Mesmo que pelo batismo não entramos em Cristo de nenhuma maneira, pelo batismo entramos na instituição que Ele estabeleceu (Atos 2:41, “agregaram-se”) e assim sendo membros da igreja podemos ter os direitos e privilégios de membros (a ceia, adoração publica, votação, etc.).
Em resumo, se a forma de batismo mostra a morte, sepultamento e a ressurreição do pecador com Cristo, a ordem não pode ser outra senão depois que o pecador já morreu com Cristo pela fé. Nunca o símbolo torna igual ou maior ao que ele representa. Batismo não é igual, sinônimo, ajudante ou agente de influência na salvação. Cristo é tudo para salvação!
2. Ceia
A ceia é uma ordenança da igreja que também, como batismo, é simbólica. Ela mostra em maneiras específicas do sacrifício de Cristo pelo pecado. A ordem bíblica é clara.
Cristo instituiu a ceia só depois de Ele, o cabeça da igreja (Efés 5:23), ser batizado (Mat. 3:13-17; 26:26-30) e obediente pois foi instituído no fim do Seu ministério. Os participantes da ceia, os discípulos (Mat. 26:20), também já eram batizados e eram os que estavam sendo obedientes. Temos também a ordem que a igreja praticou e era essa ordem também (Atos 2:42). Pensando bem, a Bíblia não registra nenhum caso de um descrente ou um não batizado tomando a ceia.
Em resumo, o corpo de Cristo foi partido pelos Seus (I Cor 11:24). Os participantes da ceia são aqueles que podem ter em memória do sacrifício de Cristo.
Então a ordem é clara. A salvação é pelo arrependimento dos pecados e a fé no Senhor Jesus Cristo. Os que são salvos podem e devem ser batizados biblicamente. Os que são batizados e obedientes à Palavra de Deus têm direito a participarem da ceia.
Se rejeitamos a ordem que Deus estabeleceu, rejeitamos Quem estabeleceu a ordem.
Autor: Pastor Calvin