ESTUDOS
Ou, Leis Básicas de Interpretação da Bíblia
Pr. Davis W.
Huckabee
Muitos dos números usados nas Escrituras têm um
significado e importância definidos, de modo que muitas vezes o próprio número
indicará o assunto geral do contexto em que é usado. Essa é só mais uma das
muitas provas infalíveis de que Deus não faz nada descuidadamente ou por mero
acaso, mas que tudo é feito de modo que fique em harmonia com o grande e
totalmente abrangente plano e programa de Deus.
Os números têm um grande significado, não só nas
Escrituras, mas em todas as áreas da vida humana, havendo uma repetição
coerente do mesmo número em várias áreas da natureza, cronologia, química,
música e outras áreas. E. W. Bullinger mostra isso em seu livro Number in Scripture (Número nas
Escrituras). Ele também observa o seguinte:
"Não podemos ter nem palavras nem obras sem "número".
A pergunta a que devemos responder é: O número é usado com um propósito
intencional ou por acaso" Certamente, se Deus o usa deve ser com sabedoria
infinita e com perfeição gloriosa. E assim é. Cada número tem seu próprio
significado; e seu sentido se acha em harmonia e relação moral com o tema em
conexão com o qual se mantém. Essa harmonia é sempre perfeita. Cada palavra do
Livro de Deus está em seu lugar certo. Pode às vezes nos parecer um desarranjo.
A fechadura pode estar num lugar, e a chave pode às vezes estar escondida em
outro lugar, em alguma palavra ou sentença aparentemente sem propósito" " The Word In Scripture (A Palavra nas
Escrituras), p. 21.
Se, pois, em nossa interpretação das Escrituras,
sempre tivermos em mente o significado de cada número, isso nos ajudará a
confirmar nossas interpretações. A numerologia das Escrituras não é tanto para
ser usada para interpretar as Escrituras, quanto para confirmar as
interpretações logo que tiverem sido feitas, utilizando-se as precedentes Leis
de Interpretação. Dizemos isso como um aviso, pois temos lido de alguns
indivíduos que se esforçaram para tornar a numerologia das Escrituras a única
regra para interpretar as Escrituras. Eles até tentaram determinar quais
versículos eram genuínos e quais eram adições ou alterações posteriores
examinando o valor numérico que até mesmo as letras têm. Mas isso é um engano
que levará a mais erros. Apesar disso, onde as Escrituras apresentam um número
definido, geralmente tem um significado definido como as próprias palavras têm.
Como ilustração do significado dos números das
Escrituras, citamos o uso do número quarenta. Quando aparece sozinho é quase
sempre usado de tal modo que está de alguma maneira relacionado com um período
de provação ou teste, depois do qual há julgamento ou aprovação. Assim, houve
chuva na terra por quarenta dias e quarenta noites antes que a terra fosse
finalmente destruída pelo dilúvio, Gênesis 7:4,12. E assim os filhos de Israel
comeram maná por quarenta dias no deserto, Êxodo 16:35. O propósito
expressamente declarado disso é provar se eles andariam de acordo com as leis
de Deus ou não, Êxodo 16:4. E assim Moisés esteve no monte com o Senhor por
quarenta dias e quarenta noites para testar os israelitas, se eles obedeceriam
a Deus conforme eles haviam dito que fariam, Êxodo 34:28 comparado com Êxodo
19:5-8. Assim Jesus foi testado por quarenta dias e quarenta noites no deserto
antes de Ele entrar em Seu ministério, Mateus 4:2; Marcos 1:13; Lucas 4:2. E
assim Jesus foi visto pelos discípulos quarenta dias após a ressurreição antes
de Ele ser elevado ao céu, Atos 1:3. Essa característica sobre esse número é
tão comum nas Escrituras que há pouca necessidade de um argumento para
demonstrar esse fato.
Esse fato se mantém válido para muitos outros números,
embora aparentemente não para todos os números que aparecem na Palavra de Deus.
Ao menos alguns números não têm tal aparente significado como outros têm. Os
seguintes são alguns dos números mais comuns, e seu significado habitual.
O número um é
a unidade principal usado na composição de todos os outros. É o número da
unidade, e conseqüentemente é associado à Divindade, pois Deus é uma unidade ao
mesmo tempo em que Ele é uma Trindade. Assim, as Escrituras declaram: "Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um". (Gálatas 3:20) "Porque há um só Deus, e um só
Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem,". (1 Timóteo 2:5)
Muitas vezes esse número é usado onde se declara o
pensamento da unidade como em Mateus 19:5-6: "E disse: Portanto, deixará o
homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne"
Assim não são mais dois, mas uma só
carne...". "E no dia seguinte, pelejando eles, [Moisés] foi
por eles visto, e quis levá-los à paz, [à união, no grego]". (Atos 7:26) "Ainda
tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas,
e elas ouvirão a minha voz, e haverá um
rebanho e um Pastor". (João 10:16) "Eu e o Pai somos um". (João 10:30) "Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para
que o mundo creia que tu me enviaste". (João 17:21) "Mas o que se ajunta com o
Senhor é um mesmo espírito". (1 Coríntios 6:17) E muitas
outras referências há que mostram o significado do número um. Esse número é tal que não se pode dividi-lo sem fragmentá-lo,
de modo que deve significar unidade de algum tipo.
O número dois tem
vários significados relacionados, e esses foram tão bem explicados por A. W.
Pink que nada podemos fazer melhor do que citar suas palavras.
"O número dois, em seus significados escriturísticos, trata
da diferença ou divisão. Prova disso se acha na primeira vez em que ocorre na
Bíblia: o segundo dia de Gênesis 1
foi quando Deus dividiu as águas.
Daí, dois é o número do testemunho,
pois se o testemunho de dois diferentes homens
concordam, a verdade é comprovada. Dois pois é o número de oposição. Um é o número de unidade, mas dois faz entrar outro, que
ou está de acordo com o primeiro ou se opõe a ele. Daí, dois é também o número
do contraste, conseqüentemente, toda
vez que achamos dois homens juntos nas Escrituras é, com rara exceção, para o
propósito de salientar a diferença que
há entre eles". " Gleanings In Exodus
(Ceifando em Êxodo), p. 8.
Algumas das muitas Escrituras que comprovam essas
coisas são as seguintes: "Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e
desprezará o outro". (Mateus 6:24) "Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um
ou dois, para que pela boca de duas ou
três testemunhas toda a palavra seja confirmada" Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra
acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está
nos céus". (Mateus 18:16, 19) "E na vossa lei está também escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro".
(João 8:17) "E, orando, disseram; Tu, Senhor, conhecedor do coração de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,".
(Atos 1:24) "O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças: uma, do monte Sinai, gerando
filhos para a servidão, que é Agar". (Gálatas 4:24)
O número três é
o número da manifestação, pois Deus se manifesta nas três Pessoas da Trindade.
Pelo fato de que esse número tem esse significado, é também o número da
ressurreição, e aparece nessa ligação mais do que em qualquer outra. A própria
primeira vez em que esse número aparece no Novo Testamento lida com isso. "Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho
do homem três dias e três noites no
seio da terra". (Mateus 12:40) Que esse número é tanto o número da Deidade
quanto da ressurreição é revelado onde essas duas coisas são reunidas em
Romanos 1:4: "Declarado Filho de Deus
em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor".
Enquanto está ligado várias vezes ao número dois, como em Mateus 18:16, é
revelado que onde há duas testemunhas testificando a verdade de um assunto, o
três é um passo a mais " é uma manifestação maior da verdade.
O número quatro
está intimamente ligado à terra, pois lemos acerca dos "quatro ventos", Marcos 13:27;
Apocalipse 7:1, "os quatro cantos da
terra", Apocalipse 7:1; 20:8; "os quatro confins da terra" Isaías
11:12.
Não só isso, mas até mesmo em nossas conversas comuns,
muitas vezes falamos das quatro estações,
as quatro direções, os quatro elementos (quer dizer, terra,
ar, fogo e água) que no passado se cria constituíam toda a matéria. E muitos
outros tais empregos do número quatro que o associam com a terra. Assim, quatro
é associado com universalidade e
abrangência. Deus fala dos quatro
juízos sobre Israel em Ezequiel 14:21, que eram abrangentes e universais
sobre todo o Israel.
O número cinco é
o número associado com a graça, e muitas vezes tem esse significado nas
Escrituras. Assim, o número cinco é bem proeminente no Tabernáculo e seu
sistema sacrificial, pois esse número descrevia Cristo em Sua Pessoa e obra. Só
para citar uma ilustração disso, vemos que o altar de bronze media cinco
cúbitos por cinco cúbitos, Êxodo 27:1-2, que significaria que só pela graça o
homem pode se aproximar de Deus. Isso é exatamente o que foi operado na cruz, e
quase todos os tipologistas admitem que o altar de bronze tipificava a obra de
Cristo na cruz. Deus disse desse altar de bronze que "ali virei aos filhos de Israel", Êxodo 29:43, que
mostra que só Cristo é o caminho de aproximação para o Pai, harmonizando com
Efésios 2:5, 8: "Pela graça sois salvos".
O número seis é
o número do homem nas Escrituras, pois o homem foi criado no sexto dia da
semana da criação, Gênesis 1:26-31. E de cada sete dias, seis dias foram dados
ao homem, mas o sétimo é reservado para o Senhor, Êxodo 20:9-11. Mas esse
número não é associado com o homem somente nas Escrituras, pois até mesmo
homens mundanos inconscientemente associam o número com o homem.
"Seis é o número do homem. Foi no sexto dia que o
homem foi criado (Gênesis 1:26, 31). Seis dias são a duração do trabalho
semanal do homem (Êxodo 20:9). É impressionante como esse algarismo é
proeminente na medida que o homem usa em conexão com seu trabalho: cada um dos
seguintes é um múltiplo de seis. Há doze polegadas para o pé: dezoito para o
cúbito: trinta e seis para a jarda. Assim é também com a divisão do tempo do
homem. O dia tem vinte e quatro horas, cada uma dessas é composta de sessenta
minutos, e esses de sessenta segundos. É extraordinário que há só seis palavras na Bíblia para designar o
"homem" " quatro no hebraico e duas no grego. Numa perfeita combinação, Aquele
que tomou o lugar do homem pecador foi crucificado na sexta hora (João 19:14)""
" A. W. Pink, Gleanings In Exodus
(Ceifando em Êxodo), p. 222.
Não só isso, mas quando o Anticristo entrar em cena,
ele terá "o número de um homem", Apocalipse 13:18, mas seu número é 666 " o
número do homem levantado ao terceiro poder, pois ele será um homem deificado. E há um quadro
interessante do homem natural que dá para se ver nas seis talhas em João
2:1-11, pois elas estavam frias e vazias até que o poder do Mestre entrou no
quadro. Quando, por Sua ordem, elas foram cheias de água (que simboliza a
Palavra de Deus, Efésios 5:26), a água foi miraculosamente transformada em
vinho, e portanto transformada em bênção, Salmo 104:15. E há outros simbolismos
aqui também.
O número sete é
o número da perfeição divina, pois no sétimo dia Deus descansou de todas as
Suas obras, Gênesis 2:2. No Novo Testamento, esse número aparece mais vezes no
Livro de Apocalipse do que em todo o restante do Novo Testamento junto. E isso
é como deve ser, pois Apocalipse é o Livro final da Bíblia, e revela as obras
finais de Deus com a humanidade. Aí lemos de sete igrejas, sete espíritos de
Deus, sete candelabros de ouro, sete estrelas, sete selos, sete chifres, sete
olhos, sete anjos, sete trombetas, sete trovões, sete cabeças, sete últimas
pragas, sete frascos de ouro, sete montanhas, sete reis e sete novas coisas.
Onde quer que esse número apareça, o provável é que ele tenha um significado
mais espiritual do que quase qualquer outro número em toda a numerologia das
Escrituras.
O número oito tem
o significado de novos começos, pois vem depois do sete, o número da perfeição.
Foi no dia depois do sábado " no oitavo dia, em outras palavras " que Jesus
ressuscitou dos mortos, Marcos 16:1-8, como foi tipificado em Levítico
23:10-11. E desde o tempo da ressurreição de Jesus em diante, Ele sempre se
encontrou com Seus discípulos no oitavo dia. Isso significava que o sábado
judaico tinha cessado de ser o dia de adoração, e que um novo começo havia
amanhecido, onde o oitavo dia " o domingo " seria daquele tempo em diante o dia
da adoração em comemoração à ressurreição de Jesus.
De novo, foi Noé, a oitava pessoa, como ele é chamado
em 2 Pedro 2:5, que repopulou a terra depois do dilúvio, e assim, foi um novo
começo da raça humana. Em Apocalipse 17:11 uma das bestas é vista como uma vez
um oitavo, mas um dos sete, que mostra que ela é apenas a forma revivida de um
dos reinos anteriores.
Finalmente, a própria eternidade, alias, será um
oitavo depois de sete eras, ou dispensações, em que Deus lidou com a
humanidade, mas esse "novo começo" será uma era sem fim " a "era das eras" como
o texto grego a chama em vários lugares. Veja Efésios 3:21; Filipenses 4:20; 1
Timóteo 1:17; Apocalipse 20:10, e outros.
O número nove não
é tão proeminente em linguagem simbólica como alguns dos números precedentes, e
conseqüentemente, não é tão fácil determinar seu sentido. É mais comumente
usado como ordinal, ou de alguma outra maneira com outros números. E. W.
Bullinger diz sobre esse número:
"O número nove é
um número muitíssimo extraordinário em muitos aspectos. É mantido em grande reverência
por todos os que estudam as ciências ocultas; e na ciência matemática possui
propriedades e poderes que não se encontram em nenhum outro número. É o último dos dígitos, e assim marca o fim; e tem o sentido da conclusão de um assunto. Está relacionado
ao número seis, seis sendo a soma de
seus fatores (3 X 3 = 9, e 3 + 3 = 6), e assim tem o sentido do fim do homem, e a conclusão de todas as
obras do homem. Nove é, pois, O
NÚMERO DA FINALIZAÇÃO OU JUÍZO". " Number
in Scripture (Número nas Escrituras), p. 235.
O número dez,
por outro lado, tem o sentido claro de responsabilidade humana. Assim, temos os
Dez Mandamentos, que claramente apresentam o dever humano para com Deus e para
com o homem. Abraão suplicou com Deus em favor de Sodoma até que ele recebeu a
promessa de Deus de que até por causa de dez pessoas justas Ele não destruiria
a cidade. Pois Abraão sentiu que Ló teria sido responsável o suficiente para
que ao menos dez pessoas justas pudessem ser achadas em sua família apenas, se
não houvesse nenhuma outra na cidade, Gênesis 18:32. Comparando com Gênesis 19,
é evidente que Ló e sua esposa tinham duas filhas virgens, v. 8, além de pelo
menos duas filhas casadas e seus maridos (4 pessoas), v.14, além de pelo menos
dois filhos, v.12, de modo que isso totalizou pelo menos dez pessoas. Mas, que
tristeza, a maioria deles não eram justos como Abraão havia esperado, e como
era sua casa, Gênesis 18:19. E o testemunho de Ló foi tão indeciso que não
poderíamos saber que ele foi verdadeiramente salvo, a não ser pelo testemunho
de 2 Pedro 2:7-8.
E havia dez leprosos purificados, mas só um retornou
para dar graças a Deus, Lucas 17:12-18. Havia dez virgens testadas pela vinda
de Cristo, Mateus 25:1. Dez servos foram testados pelo seu mestre quanto à sua
fidelidade, Lucas 19:11-27. Havia dez pragas sobre o Egito para testar a nação
quanto à sua responsabilidade de obedecer ao mandamento de Deus para liberar
Israel.
O número onze é
outro número que não tem um significado tão claro como os outros, mas pode ser
que seu sentido simbólico esteja nos números cuja soma some até onze, como
sugerem alguns. Em Êxodo 26:9, as cortinas do Tabernáculo, sendo onze em
número, são juntadas cinco e seis à peça, que parece comprovar isso.
Evidentemente, há um sentido espiritual nesse número, pois é usado em vários
contextos em referência à construção do Tabernáculo, e também em algumas das
ofertas.
Finalmente, doze
é o número que é associado ao Governo Divino, havendo doze tribos de
Israel, sobre as quais doze apóstolos deverão governar em doze tronos numa
época futura. Esse número é bem proeminente em Apocalipse, havendo doze mil
selados de cada uma das doze tribos de Israel, e havendo uma coroa de doze
estrelas na cabeça da mulher, Apocalipse 12:1. E a Nova Jerusalém tem doze
portões com doze anjos, doze fundamentos e doze mil estádios de comprimento.
Então a árvore da vida dá doze tipos de frutos durante os doze meses de cada
ano.
Há outros números que têm valor simbólico na
interpretação das Escrituras, mas o sentido de todos os outros será determinado
principalmente pelos sentidos combinados dos números dos que são compostos.
Essas coisas, se estudadas em conexão com as outras Leis de Interpretação da
Bíblia, têm considerável valor interpretativo, e não se pode ignorá-las sem
diminuir a eficiência da nossa interpretação.
Autor: Davis W. Huckabee